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缅怀 | 魏兰:365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学繁荣的背后

?作者:hzxyj ?来源:? 新月文学 ?点击: ?评论:0 时间:2019-01-30 20:39:03

编者按

宁夏文学评论家魏兰教授于2019年1月27日因病去世,享年56岁。魏兰教授生前对少数民族文学,尤其是365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的发展做出了重要贡献,其在理论着作中对365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学提出诸多真知灼见。魏兰教授的去世,是当代文学研究与批评,尤其是365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学评论的一大损失。本期特刊发魏兰教授生前文章《繁荣的背后——365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学发展现状思考》全文及对长篇小说《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家》的评论文章,以缅怀逝者,表达敬意。

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个人简介

魏兰(1963.5—2019.1),女,汉族,宁夏大学人文学院教授,主要从事当代文学教学与研究。



繁荣的背后——365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学发展现状思考
文 / 魏 兰


“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”口号自1979年正式提出已有27个年头。如今,跨越新旧两个世纪的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学究竟发展如何呢?这应该是每一个关注365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的人心中惦记着的问题。本文试就自己在宁夏大学开设“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学研究”选修课的教学实践和编着《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学概观》之后的反思与认识来考查365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学如今的发展现状,提供一个粗略的印象给关爱365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的人们,从而唤起可能的回响。


365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学是中国少数民族文学园地中的一枝奇葩,它以丰富多彩的民间文学和成就非凡的作家文学构建了别具特色的文学奇观。特别是改革开放以来,在365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家和365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学研究者们的共同努力下,以汉语言为主要表达方式的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学取得的巨大成就是有目共睹的。


作家队伍建设方面,早在20世纪80年代365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学就开始形成了一支门类齐全、阵容整齐,多层次、多梯队、多“兵种”的空前盛大的作家队伍。近年来又形成了宁夏、甘肃、云南、山东、新疆等省份的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家群。在宁夏、甘肃、新疆的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败集聚地还形成了极具地域特色的“西海固365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家群”、“同心365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家群”、“宁夏365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家群”、“昌吉365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家群”。365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家几代同堂,共同唱响一支嘹亮的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学之歌。


创作体裁方面,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败诗人们不仅出色地显露了传统诗歌的创作才华,而且创造了“花儿”体新诗、“花儿叙事诗”等新的创作形式,从而丰富了中国文学的宝库;365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败小说家们更显示了惊人的创作才华,发表、出版了大量不同风格、不同形式的小说作品,特别是新时期365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败长篇小说的大量出版,表明365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学已经从一度落后的状况大踏步地赶了上来。散文、戏剧、电影文学、报告文学等体裁都被365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家运用自如。


创作题材方面,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家们的创作达到了空前的水平。他们生活在全国各地,充分发挥各自的优势,创作笔触无所不至。《大梁沟传奇》、《穆斯林的儿女们》、《十二寡妇》等表现了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败现实生活的转变,《马本斋》、《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败抗倭名将左宝贵》等歌颂了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败的英雄人物,还有反映365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败历史人物和事件的《渭河血浪》、《大阿訇》等,以及“纳氏兄弟系列”、“马家巷人物”、“天下回回系列”等既有365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败特色又有地域特色的小说创作。


创作质量方面,霍达的《穆斯林的葬礼》一举摘取了国家级的文学大奖——茅盾文学奖,有力地张扬了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的成就。张承志一系列反映365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败生活的作品,传神地描写了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人民的“心史”,成功地展示了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人民的心灵世界。特别是长篇小说《心灵史》,不仅在读书界产生了强烈的震撼,而且被普通365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败群众和目不识丁的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败农民所珍藏,从而最广泛、最深入地走向了民间,走向了人民群众。石舒清立足于“西海固”的文学创作,在短篇小说创作领域取得了突出的成就,《清水里的刀子》一举获得“鲁迅文学奖”,现已成为年轻一代365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家的领军人物。还有不少的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家、诗人、评论家以其高质量的作品获得了全国少数民族文学创作奖和全国少数民族文学“骏马奖”等多项奖励。365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学在全国少数民族文学园地中以其队伍庞大、作品丰富、质量较高、影响较大占据着十分显赫的地位。不仅给中国少数民族文学的百花园增添了绚丽多姿的色彩,也为回回民族争得了无限的荣誉与自豪。


然而,我们应该清醒地看到,在繁荣的表象背后,在365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的发展充满希冀的同时,还存在着潜藏在365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学发展中的危机。


“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”定义的争议不休,首先影响了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的健康发展。从二十多年的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学发展来看,关于“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”定义的争议主要表现在365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家文学上,因为365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学在早期的定义提出和相关研究中已经达成共识,而在365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家文学方面,这个原本不是问题的问题,竟然一直处在迷乱中。这多少像是一个有趣的悖论:相关的定义还没有明晰,创作的成果却已达到了丰硕。由此可见“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”在中国少数民族文学的发展史上,的确是一个特殊的现象。然而科学地、清晰地定义“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”的概念已经迫在眉睫。


如果继续将凡是族属365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败的作家创作的作品和无论作家的族属如何只要涉及365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败题材的作品都一律划人365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的范畴,似乎有利于团结大批文学创作者扩大365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的创作领域,但是无疑缺少了“清真”的品质。


对于以汉语言为主要表现手段的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学而言,民族特性的强调尤为关键和重要。透过历史的幕障,我们可以看到在古代回回的先民中有着许多闪光的文学家的名字:萨都刺、马九皋、高克恭、丁鹤年、海瑞、马欢、金大车、金大舆、马继龙、闪继迪,马世俊、丁澎、沙琛、蒋湘南、改琦等等。但是,古代回回先民的创作之所以淹没于中华文学之海,是因为他们不可能在他们所处的时代里张扬自己的民族特性;近现代的回回作家马宗融等人都极力想为“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”撑起一面旗帜,但在他们所处的那个时代也没有可以支撑的旗杆;直到中国共产党确认“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败”是一个独立民族之后不久,当时只有十七岁的姚欣则以《扎白头巾的妈妈》一诗开创了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家文学的先河。随后,具有民族特性的本真意义上的“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”才呈现了星火燎原之势,到无法避免的灾难性“十年”中“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”痛失原声。新时期以来,只要是具有民族特性的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学作品无不在文坛掷地有声。马德俊的《穆斯林的彩虹》,马步斗的《大梁沟传奇》、《李家铺外传》,查舜的《月照梨花湾》、《穆斯林的儿女们》,霍达的《穆斯林的葬礼》,张承志的《黄泥小屋》、《心灵史》,马知遥的《亚瑟爷和他的家族》,冯福宽的《大迁徙》,丁文方的《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败抗倭名将左宝贵》,白练的《隘口》、《悠悠伊犁河》,石舒清的《清水里的刀子》等等。这些365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家之所以在庞大的中国少数民族文坛乃至整个中国文坛占据一定的地位,根本原因就是这些作家的创作都无一例外地展现了回回民族的历史和现实生活,揭示了回回民族的精神实质,在作家的心灵和创作中一直沐浴着神圣的伊斯兰之光,“伊玛尼”在他们心中。


因此,历史和文学的规律告诫我们:要想以自己独立的姿态挺立于文坛,必须有自己独立的气质和独特的内涵。


365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家有选择创作的自由,但要创作“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”,就必须依靠在“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文化”这棵正在发育生长的树干上,在树根里浇灌真挚的汗水和心血,以对365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文化的虔诚心灵护爱365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学,使365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学以独特的声音回响在文学的天空。


当然,如何定义“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”绝不是某个人可以拍案定夺的,它应该交给“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败”和“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”自己去裁决。好在“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”已经走过了27个如歌的春天,但是“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”不能永远在自身概念不明的尴尬中行进。这是一个亟待解本文原文决的问题,它关乎着365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的鉴别和发展,影响着365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的创作前景。


365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学在其定义存在争议这样一种多少有些尴尬的境地中蹒跚走来,自然而然地就潜伏下了各种危机。


从365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家文学来看,其潜在的危机主要表现在以下四个方面:


一、365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家队伍结构的变化


我们不得不客观地承认一个现实,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学在曾经轰轰烈烈的鼓噪声中的蓬勃态势,经过二十几年的磨练已经出现了明显的降温趋势。那些虔诚而热心地从事365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学创作的老作家,有的虽然创作势头不减,但毕竟年事已高,创作的浪头不可能一直持续,有的甚至已经作古,为365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的创作发展留下了不可弥补的遗憾;那些曾纵横驰骋于365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文坛、为365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的发展壮大贡献过力量的中年365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家,有的由于各种原因早已封笔或另谋他就,有的为拓展自己的题材、挤入“时尚”潮流不得不转向其他创作领域,使365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学在刚刚开始繁荣的时期,就失去了最坚实的中坚力量;一大批才华横溢、志气飞扬、大有力挽狂澜之势的青年365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家们的出现,给365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文坛带来了真真切切的前景和希望,但是由于与老作家之间的代沟和中年作家自我转向缺乏适度的引领,使365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败青年作家们的一腔热望变得有些不知所措。许多年轻的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家只在365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的民族性上草草地“报了一个幕”、“亮了一个相”便匆匆地赶往其他方向去“劲舞”。只有少数的青年365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家,以自己虔诚的民族心灵、独特的民族特性,坚守着自己民族的特色创作。虽然老、中、青三代作家曾经共同努力,为365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的繁荣发展奠定了坚实的基础,但近年来作家队伍结构的变化,不是长江后浪推前浪的局面,而是“断代”、“转向”、“后劲乏力”的现象。


二、365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家的“非365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败化”现象的存在


“非365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败化”问题其实是一个老问题。十几年前,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败评论家杨继国就敏锐地指出了这一特殊的现象。对365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家“非365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败化”现象的大量存在,我们可以从365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败形成的特殊性方面找到原因,也可以从365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败“大分散、小集中”的居住条件和生活方式上给予理解,还可以从365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学发展的历史进程中寻找答案。但是这种不利于365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学发展、脱离民族特性、缺乏民族个性的创作局限绝不应该成为“非民族化”创作的借口,更不能允许其继续蔓延。“非365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败化”现象的严重存在,是因为365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家对民族特点重视不够、民族意识强化不深所造成的。这是365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学发展的根本阻力。


365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学区别于其他少数民族文学的根本标志就是365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败的民族特性。没有365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败的民族特性,就没有365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学。365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家只有强化自我民族意识,热爱自己的民族,熟悉自己的民族,理解自己的民族,并脚踏实地、不断地走深入本民族生活的文学必由之路,才有可能较好地驾驭本民族的创作题材。当然,作为一名作家有自己选择创作题材的自由,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家也同样如此。不过,既然是以少数民族作家的身份在创作,为自己的民族文学发展做出自己的贡献也同样是一种责任和义务。


三、出版机构和文学刊物的移情别恋


在以“经济效益”为主导的今天,出版机构和文学刊物近年来也开始移情别恋。原本就窄小的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学园地现在是越来越小。只有远在新疆天山脚下的《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学》还在坚持着。一度推出不少365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家的《朔方》、《六盘山》等近年来也开始做所谓的“接轨”,发表365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家的作品越来越少。曾为365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学发展做出过较大贡献的《新月》早已改换门脸,几乎与365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学绝缘。就宁夏365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败自治区来说,就365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学而言,这无疑是一件“不幸”的事情。


四、365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学题材的开拓和深层掘进的力度与驾驭能力的贫乏和疲软


这是365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学创作内在的危机,也是最为致命的危机。在以往的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学创作中,描写“苦难”的历史似乎是365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家都钟情的一个情结。虽然这与365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败历史的苦难太深太重有关,却使365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的题材进入了一个严重地相似与相同之中。频频地回顾过去与不断地抚摸历史的伤痛相交织奏响的一支“苦歌”,使365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学在现代化的创作道路上背负了沉重的历史包袱而痛失时代观念。


对历史的返顾与凝思虽然可以使民族从历史的长河中汲取经验教训,但一味地揭历史伤疤并以一种忆苦的方式反复诉说,就使文学创作进入了一种祥林嫂式的絮叨而出现了乏味、重复的疲惫。这样的文学现象既拖累了文学的前进,又无法促进民族的进步。因此,今天的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学比以往任何时候都更为急切地呼唤作家的全新的时代观念。


时代观念,既包含着时代精神与现代意识的总和,又囊括着现时可以感知的审美趋势、哲学思考、心理导向、社会情绪等多重社会基因。今天,随着365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败地区经济生活的不断提高,改革与守旧、贫困与富裕、愚昧与科学、宗法意识与民主精神的矛盾冲突,正在广阔的社会背景下错综呈现。每一位关注中国命运和本民族历史命运的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家,都应该反馈出符合民族地区改革规律的文学思考。鲜明地揭示现实矛盾,描绘改革在365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败地区和365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人民心中掀起的浪潮,表达作家对新旧势力相互消长的爱憎立场,这无疑是365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家所肩负的社会使命感与时代使命感的具体体现。然而,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学在这些方面的创作还差得很远。甚至有一部分365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家对此根本就不以为然。缺乏时代观念的文学创作,不仅局限了题材的丰富多样,更因为它的封闭、狭隘禁锢了民族思想的广阔。


就365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学而言,同样也是在繁荣的背后,希冀与危机并存。


365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学中,一个特殊的现象是365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学的产生与发展与365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家文学有着不同的历史过程。365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学是与回回民族的历史发展同步的,自从回回先民在中华大地落脚以来,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学就开始了她漫长的生命旅程,但在变幻动荡的历史进程中始终无法进入社会主流艺术的园地。直到“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学”口号正式提出之后,她才大张旗鼓地放开了优美的歌喉。《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学史纲》、《中国365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学作品选》、《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间故事选》、《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间故事》、《青海365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间故事》、《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间叙事诗集》、《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间故事集》等的出版,及一些365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败聚居地区出版的包括许多365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学作品在内的读物,都使365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学的开掘、搜集、整理、研究工作取得了重大的发展与进步。但近十年来,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学的收集和整理又放慢了脚步,有的地区甚至已停滞不前。其实,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学在民间意义上从来没有减缓过激情,尤其是“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败花儿”和“宴席曲”依然在365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败群众中常唱不衰。只是365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学的研究者们缺少了二十多年前的激情。老一代的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学研究者由于年事已高自然无力完成后续工作,年富力强的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败学者忙忙碌碌又似乎不屑一顾。倒是一些年轻的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败业余文学爱好者在网络上自娱自乐,也出现了一批不错的网站,像“花儿与少年”(http://www.qhalang.con/)、“临夏花儿”(http://www.Ixhuaer.com/)等。和365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家文学一样,出版社与文学刊物也不再更多地关注365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学作品的出版和发表。如此发展下去,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败民间文学又会在将来的某一个时段,跌入到被动地呼吁挽救的边缘。


警惕危机是为了更好地发展,克服不足才能不断进步。只有365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家和评论家保持清醒的头脑不断开拓进取,只有关爱365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的人们共同努力,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学才有可能不断发展,才能出现再度辉煌。


实际上,以伊斯兰精神为纽带的回回民族是期待着具有独特民族精神的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的。一个令人欣慰和鼓舞同时又有些令人惆怅的现象是,近年来,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的发展越来越民间化。各地伊斯兰教协会办的内部刊物和各地伊斯兰文化爱好者开办的网站如雨后春笋般朝气蓬勃,其中关于365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的创作和研究令人刮目相看。这一方面代表了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人民对365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学的渴求,另一方面则表达了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人民对当下365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学发展现状的无法满足。


365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家和365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学工作者任重而道远。


本文原发于《民族文学研究》2006年第4期。





平实的都市生活? ? 清真的精神世界
——读元康的长篇小说《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家》


文 / 魏? 兰

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实事求是地说,新世纪的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学创作总体趋于滑坡和低迷状态,远不如二十世纪八九十年代那么辉煌。这对于古老而年轻的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学而言,真是一种令人担忧的现象。在少数民族文学园地中,365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学曾以作家队伍庞大、作品数量和质量出众而傲居其中。但随着老一代365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家的年龄偏高、中青年365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家的“移情别恋”,近年来365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学创作遭遇了发展的瓶颈。在主流文坛上,优秀的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学作品已是凤毛麟角。特别是反映365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败都市生活的长篇小说更是寥若晨星。


2006年6月,元康的长篇小说《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家》却如一道闪电划破寂静的夜空,成为新世纪365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学长篇小说创作的一道风景,令人惊喜和震撼。这部由香港天马出版有限公司出版的长达四十六万字的长篇小说是已愈花甲之年的元康先生历时三年完成的。作为“穆斯林文人”的元康先生以其如同亲历的京都365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败生活,为新世纪的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学创作注入了令人振奋的清新剂。


在365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学发展史上,全景式描写都市365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人民生存状况和立体式表现365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人民精神世界的长篇小说,《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家》可以说是开山之作。在此之前的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学作品中,反映现代都市生活的长篇创作一直空白,只有个别365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家在短篇小说领域有过成功的尝试,如山东365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家王延辉的“天下回回”系列短篇小说、甘肃365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家李栋林的“马家巷”系列短篇小说等,另外还有在中国365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败穆斯林世界尚有争议的以都市为背景的历史题材小说《穆斯林的葬礼》。大多数的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家主要潜心和沉迷于365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败历史题材和365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败乡村生活的发掘和表达,无论是365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败聚居区还是365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败散居区的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家,都很少以他们当下生存的都市来表现都市365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人民的生活与情感。他们关注的是历史和乡村,而对蓬勃发展的火热的都市生活还缺少敏锐的观察和激情。严格意义上来说,在上个世纪八十年代初期到九十年代中期,一度辉煌的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学创作基本上是以365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败历史和365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败乡村生活为主调的创作,王延辉、李栋林的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败城镇题材的小说创作只是其中很小的尝试。当然,对于365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败作家个人而言,那是了不起的一种尝试(关于他们365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败城镇题材的小说创作,我在《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学概观》中有过专门的评述)。但相对于真正意义上的都市而言,专门创作一般反映杂居在像北京这样的都市中365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人民生活的长篇小说,元康先生的创作无疑是具有开拓性的。可以说,《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家》开启了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败都市生活题材创作的先河。对于其他365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学体裁的创作也是一次全新的冲击。? ?


元康先生长期居住在现代化的都市,自然在创作上占有天时地利。由此,《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家》才能够较为准确地书写出都市365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人内心的理想和追求、快乐和痛苦以及纷杂百态的生活。在作者的笔下,真正意义上的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人的信仰和情感被表现得淋漓尽致。京都365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败百姓的多味人生鲜活地呈现在我们面前,为我们了解当下都市365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人民的生活和情感打开了全景式的镜头。这是元康先生为365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学创作做出的重要贡献。


小说《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家》以围寺而居的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败平民生活为主线,描绘了一幅都市365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败的生活图画。故事的主线是当下都市生活中最为牵动人心的“房屋拆迁”,围绕老屋的拆迁,演绎了主人公米绍元一家的悲欢离合,全景式地再现了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败平民在当下市场经济大潮中发生的巨大变化,揭示了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败群体在生活变化中的奋起和堕落、坚守与放弃、美好与丑恶、传统与现实的矛盾冲突,展示了不同年龄、不同性别、不同教育程度、不同人物身份的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败群众的内心世界。小说充满了浓郁的地方特色和民族特色,地道的北京胡同的语言和北京365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败百姓语言、地道的北京365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败百姓的生活方式和北京穆斯林的民俗风情交相辉映,勾勒出原汁原味的北京365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败生活,让我们了解了当下京都365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败百姓生活的真实存在。


小说主人公米绍元是《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家》中塑造的理想化人物,是作者精心刻画的一个有着典型365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败性格的主人公。他的一生既平凡又充满坎坷。青年时代因为对宗教的喜爱而在那个特殊的年代里被投进监狱,这就像一把钢刀总是明晃晃地悬在他的面前。改革开放后,民族政策的进一步落实才给他一个公正和发挥余热的机会,使他一门心思扑在教门工作上。为了清真寺的保护工作,他敢于同腐败的现象作坚决的斗争;在都市这个现代化的世界里,他虔诚地恪守着清真的习俗,并在自己的家庭中扩大穆斯林习俗的覆盖面积,也因此产生了来自家庭内外的困惑和纠葛。围绕着这个人物,作品还分别刻画了他的兄弟姊妹和亲朋好友及前后三代人的人物性格及精神气质,从不同的侧面烘托出米绍元性格的核心成份。作者选择家庭的角度,描写了一个家庭的不同成员的不同又相同的性格和不同命运,成为都市中一个民族历史与生活的缩影。


米绍元六十多年的人生经历,实际上是一个善意诚实的都市365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败男人喜怒哀乐和生活遭际的真实反映,许多生活细节的深入和准确,实际上是对普通365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人精神世界的独道表现。米绍元也是从一个普通的中国回民在难以控制的生活变故中在伊斯兰精神的感召下一步一步由庸俗的精神面貌回归到清真的精神世界的。小说将回归信仰的历程刻画成为一个有着强大精神动力的穆斯林精神探求的历程,表现了中国都市365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败的人物命运及伊斯兰精神的独特影响力。在纷杂和喧嚣的都市生活中,如何保持信仰、如何以伊斯兰的精神武装自己,这无疑是一次全新的挑战。尤其对于年轻一代的都市365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人而言,更是一种严酷的挑战。米绍元一家对生活、对宗教信仰的不同态度就印证了这种挑战的严酷。面对都市和都市生活的多种诱惑,清真的精神世界里还有多少支撑?小说实际上通过一个365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家的历史变迁和生活现实向都市365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败发出了焦虑的质疑。


小说对都市365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败生活的探索是具有开拓性的,从平实的365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败生活出发表现穆斯林的精神世界也是具有表现力的。朴实和真诚是小说的基调,仿佛就是自己生活环境中的切身感受。小说语言的平实和地域性、民族性特色使得小说的可读性得以提升。作为365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败的读者会因为小说人物的亲切可信而喜欢《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家》,而非365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败的读者也会因为对365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败都市生活的关注而潜心阅读。这是任何一部具有民族特色的优秀作品的共同荣誉。


当然,正如作者诚恳的坦言“我不是作家,也没有什么写作经验”,小说在人物刻画上还有斧凿的痕迹,对于年轻一代365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人的心态描述还缺乏深入和自信。个别非365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人物和事件的描写比例偏大,表明看来起到了通俗意义上的“好看”或“反衬”的作用,但一定程度上削弱了故事主线的健康发展和主要人物的刻画。但是这些并没有减弱整部小说的感染力,《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家》中都市“365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家”的现实生活为365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学创作提供了一个再度出发的起点和样板。

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2006年7月4日于宁夏大学南湖园


《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家》甫一问世魏兰教授就写文章给予了很高的评价,一直想去见见她,前年去银川听说她住院了,就想去看看,但家属不愿别人打扰,就没去成。听到这个信息很是沉痛,她为了365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败文学做出的贡献是巨大的,我们永远不会忘记!魏兰教授一路走好!


——元康 (长篇小说《365bet投注在线_365bet电子游艺_365bet提现失败人家》作者)